Hammurabis lov

Indledning:

Dengang den ophøjede Anu, kongen over Anunnaku-guderne, og Enlil, himlenes og jordens herre, han der fastsætter landets skæbne, skænkede Enlil-dømmet over alle folk til Marduk, Enkis førstefødte søn, og gjorde ham til den største blande Igigi-guderne, da de nævnte Babylon ved dens ophøjede navn, gjorde den til den mægtigste i verden og i dens hjerte fastgjorde et varige kongedømme, hvis fundamenter er grundlagt ligesom himlene og jorden, da nævnte de også mit navn, Hammurabi, den fromme fyrste der ærer guderne, mig, for at lade retfærdighed opstå i landet, for at tilintetgøre den onde og misdæderen, for at den stærke ikke skal skade den svage, for at jeg kan stige op over sorthovederne ligesom solguden og sprede lys over landet ...

Han (Hammurabi) der opdynger overflod og rigdom, der fuldkommengør alle ting for Nippur, himlenes og jordens bånd. Han der fromt sørger for templet Ekur ...

Den fromme (Hammurabi) der står ydmygt foran de store guder, efterkommer efter Sumu-lael, Sin-muballits stærke arving, kongedømmets varige afkom, den retmæssige konge ...

Lovparagrafferne: 

§1-5: om falske anklager og falske vidnesbyrd.

1. Når nogen retter en beskyldning imod en anden og mistænker ham for mord uden at kunne bevise det, skal han, anklageren lide døden.

§6-14: om tyveri og hæleri. 

7. Hvis en fri mand uden vidner og uden en købekontrakt har købt enten sølv, guld, en slave, en slavinde, et får, en okse, et æsel eller hvad som helst fra en fri mands søn eller en fri mands slave, eller hvis han har modtaget det til opbevaring, så er denne mand en tyv, og han dræbes.

§15-20: om bortløbne slaver.

§21-25: om indbrud og røveriske overfald. 

21. Når nogen bryder ind i et hus, skal han dræbes foran indbrudsstedet og begraves der.

22. Hvis en fri mand begår et røverisk overfald og fanges, så dræbes denne mand.

23. Hvis røveren ikke fanges, så skal den bestjålne foran guden fremsætte forklaring vedrørende det røvede gods, og byen og borgmesteren, i hvis område og distrikt røveriet fandt sted, skal erstatte ham der røvede gods.

§26-41: om lenspligter.

§42-65 om landbrug, køb, salg, leje m.m.

48. Hvis en fri mand har en gældsforpligtelse, og hvis Adad (stormguden) oversvømmer hans mark, eller en oversvømmelse river den væk, eller der på grund af tørke ikke er noget korn på marken, så betaler han ikke sine kreditorer noget korn det år. Hans tavle skal fugtes (viskes ren), og han skal ikke betale renter for det år. 

53. Når nogen forsømmer at holde sin dæmning i god stand og der opstår et brud i dæmningen, og vandet oversvømmer bymarken, skal denne mand, i hvis dæmning der er opstået et brud, erstatte det korn, som er blevet ødelagt.

54. Når han ikke er i stand til at erstatte korner, skal han selv og hans gods sælges for penge, og ejerne af markerne, hvis korn vander har bortskyller, skal dele (udbyttet).

§ 66-87: om byggeri m.v.

§ 88-107: om købmands- og handelsvirksomhed

103. Hvis en fjende får ham til at opgive alt det, han havde med, så skal handelsmanden sværge foran guden og går derefter fri.

104. Hvis en købmand har givet korn, uld, olie eller andre varer til en handelsmand til detailhandel, så skal handelsmanden føre regnskab med de penge, han får ind, og betale dem til købmanden. Handelsmanden skal modtage en forseglet kvittering for de penge, han giver til købmanden.

§ 108-126: om kroværtinder, pantelånere m.m.

117. Hvis en fri mand på grund af en gældsforpligtelse har solgt sin hustru, søn eller datter for penge, eller hvis han selv er blevet overdraget som gældsslave, så skal de arbejde i tre år i køberens eller herrens hus, men i det fjerde år skal de have deres frihed. 

§ 127-194: om familieret og arveret.

129. Hvis en fri mands hustru er blevet grebet i at ligge hos en anden mand, så binder man dem og kaster dem i vandet. Hvis kvindens ægtemand ønsker at frelse sin hustru, så sparer kongen også sin undersåt.

138. Hvis en fri mand ønsker at blive skilt fra sin hustru, som ikke har født ham nogle sønner, så betaler han hende et beløb svarende til hendes brudepris, og han tilbagegiver hende den medgift, som hun bragte med fra sin fars hus. Derefter kan han blive skilt fra hende.

168. Hvis en fri mand ønsker ar gøre sin søn arveløs og siger til dommerne: »Jeg vil gøre min søn arveløs«, så undersøger dommerne sagen, og hvis sønnen ikke har begået en alvorlig synd, der berettiger, at han kan gøres arveløs, så kan faderen ikke gøre sin søn arveløs. 

§ 195-214: om voldelige overfald

196. Hvis en fri mand ødelægger en anden fri mands øje, så ødelægges hans eget øje.

197: Hvis han brækker benet på en anden fri mand, så brækkes hans eget ben.

198. Hvis han ødelægger øjet på en paladsklient, eller brækker benet på en paladsklient, så betaler han 1 pund sølv.

199. Hvis han ødelægger øjet på en fri mands slave eller brækker benet på en fri mands slave, så betaler han halvdelen af slavens pris.

202. Hvis en fri mand giver en øretæve til en anden fri mand, der har højere rang end han selv, så skal han have 60 slag med en oksepisk i rådsforsamlingen.

§ 215-225: regler vedrørende læger og dyrlæger.

218. Hvis en læge foretager en stor operation med en bronzekniv på en fri mand, og manden dør af det, eller hvis han åbner øjeæblet på en fri mand, og mandens øje bliver ødelagt, så hugger man hans højre hånd af.

§ 226-40: om håndværker-ansvar. 

229. Hvis en bygmester har bygget et hus til en fri mand uden at gøre sit arbejde ordentligt, således at huset siden falder sammen og dræber husets ejer, så dræbes denne bygmester.

230. Hvis det er husejerens søn, der dør, dræber man bygmesterens søn.

§ 241-77: om udlejning og prisfastsættelse.

§ 278-82: om slaver.

282. Hvis en slave siger til sin herre: »Du er ikke min herre«, så skærer hans herre et øre af ham, hvis han kan bevise, at det er hans slave.

Afslutning:

Med de vældige våben, som Sababa og Inanna har betroet mig, med den kløgt, som Enki har bestemt som min lod, og ved hjælp af den styrke, som Marduk har givet mig, har jeg udslettet fjenderne foroven og forneden, har jeg gjort en ende på krigen, gjort landet lykkeligt, har jeg ladet folket slå sig ned som kvæg på græs, har jeg ikke tilladt nogen at forskrække dem ... Jeg er den mest fremragende af alle konger, mine ord er udsøgte, min styrke finder ikke sin lige. Måtte min retfærdighed herske i landet efter befaling fra Shamash, himlenes og jordens store dommer, måtte mine bestemmelser aldrig blive trukket tilbage, måtte mit navn i evighed nævnes i templet Esangila, som jeg elsker.